Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונראה לי דאיתא בש"ס שם, מה תקנתי' של מספרי לשון הרע, יעסוק בתורה וכו', ור' אבא בר חנינא אמר סיפר אין לו תקנה שכבר כרתו דוד שנאמר (תהלים יב, ד) יכרת ה' כו', אלא מאי תקנתי' שלא יבא לידי לשון הרע, אם תלמיד חכם יעסוק בתורה, ואם עם הארץ ישפיל דעתו. ומפרש מוהרש"א דאילו ב' עבירות גבה רוח ולשון הרע שותפין הן, שכללם הכתוב - מלשני בסתר רעהו אותו אצמית גבה עינים וגו' (תהלים קא, ה), כי הגאוה שבו מביא שמדבר לשון הרע על חבירו.
English translation not yet available
Мне представляется следующее. Сказано в Талмуде там: «Каково исправление для говорящих злоречие? Пусть занимается Торой» и т.д. «А рабби Аба бар Ханина сказал: уже сказавшему — нет исправления, ибо уже отсёк его Давид, как сказано (Теѓилим 12:4): „Да отсечёт Господь" и т.д. Но каково исправление, чтобы не прийти к злоречию? Если он мудрец Торы — пусть занимается Торой; если невежда — пусть смирит разум свой». Маѓарша объясняет: эти два греха — гордость духа и злоречие — компаньоны, ибо Писание объединило их: „Клевещущего тайно на ближнего своего — того истреблю; высокоглазого" и т.д. (Теѓилим 101:5). Ибо гордыня, которая в нём, приводит к тому, что он говорит злоречие о ближнем.