Group None

Кстати, разъясним вышеупомянутую мишну: «Бодрствующий ночью» и т.д. Я написал разъяснение стиха (Ваикра 19:32): «Пред сединой вставай» — в котором есть три аспекта и т.д. И здесь тоже мишна Авот — правила благочестия (Бава Кама 30а) — пришла включить два других типа, но следует стремиться держаться третьего типа, который является первым: «Пред сединой вставай» — прежде своей собственной седины (Зоѓар III, 87б), когда он [ещё] муж. Но «бодрствующий ночью» — [пробудившийся] посредством изгнания и страданий, со стороны суда и «страха перед Богом твоим», ибо изгнание подобно ночи. «И идущий по дороге одинокий» — следовало бы сказать «ѓа-ѓолех» (идущий), а что означает «ме-ѓалех» — переходная форма, указывающая на воздействие через других? Ибо единственный и избранный «наставляет грешников на путь», и не говорят перед мёртвым — это нечестивые — ничего, кроме слов о смерти. И благодаря этому [грешник] раскаивается и «идёт по пути единственного и избранного». И это — «и чти лицо старца».