Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ועוד י"ל ביאור משנה הניעור בלילה וכו'. דהובא במדרש שמואל במשנה (אבות פ"ד מכ"א) הקנאה והתאוה והכבוד מוציאין וכו', ופירש רבינו יונה וז"ל: הקנאה יש בו דרכים רבים, א' כי ראה חבירו הולך בדרך טובים ועוסק בתורה ומעשים טובים מקנא בו, כי הוא שונא אוהבי השם, ומדה זו מוציאתו מהעולם, כי הוא רעה מכל הקנאות, וזה נקרא שמו שונא השם. ב' שאינו רע בעיניו על היותו שונא השם, אלא לפי שהוא אינו הולך בדרך זה אינו רוצה שימצא בעולם טוב ממנו, גם זה נקרא שונא אבל אינו כראשון. ג' דרך טובה, שמרבה מצד קנאת סופרים. ויותר הי' טוב שיעשה מעצמו בטוב בחירתו וכו'. גם בתאוה יש דרכים, א' המתאוה שלא יהיה עושר וחכמה לשום אדם זולתו שרוצה שיהי' לבדו, ב' שיהי' גם לאחרים, אך שיהי' לו יותר מהם להתגדל עליהם וכו', ע"ש.
English translation not yet available
Ещё можно сказать в разъяснение мишны «Бодрствующий ночью» и т.д. Приведено в «Мидраш Шмуэль» на мишну (Авот 4:21): «Зависть, вожделение и честолюбие выводят» и т.д. Рабейну Йона объяснил: «В зависти есть много путей. Первый: когда видит ближнего, идущего путём добрых, занимающегося Торой и добрыми делами, — завидует ему, ибо ненавидит любящих Господа. И это качество выводит его из мира, ибо это — худшее из всех видов зависти, и имя такому — ненавидящий Господа. Второй: не то чтобы ему было плохо от того, что он ненавидит Господа, но поскольку сам не идёт этим путём, не хочет, чтобы нашёлся в мире лучше него. И это тоже называется ненавистником, но не как первый. Третий — добрый путь: умножает [старание] из-за „соревнования мудрецов". Но лучше было бы, если бы делал сам, по доброму выбору своему» и т.д. «И в вожделении тоже есть пути. Первый — вожделеющий, чтобы ни у кого не было богатства и мудрости, кроме него, ибо хочет быть единственным. Второй — чтобы было и у других, но у него — больше, чтобы возвеличиваться над ними» и т.д., смотри там.