Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואחר כך אבני צדק, כי נודע אבן מורה על י' שהוא בחכמה, ושם ראיה אותיות יראה שבחכמה כמבואר בכתבים יעו"ש, וז"ש (זכריה ג, ט) על אבן אחת שבעה עינים, והבן. והכוונה שיקדש חוש הראי' שלא ישלט יצר הרע בשער זה, וע"ז התפלל דוד המלך ע"ה העבר עיני מראות שוא (תהלים קיט, לז), וכמ"ש בטור אורח חיים סימן א', כי העין רואה והלב חומד וכלי המעשה גומרין.
English translation not yet available
А затем — «гири справедливые (авней цедек)». Известно, что «эвен» (камень) указывает на букву Йод, которая в Хохме (Мудрости), а там — зрение (рейя), те же буквы, что «йира» (трепет), которое в Мудрости, как разъясняется в каббалистических сочинениях, смотри там. Потому сказано (Зхарья 3:9): «На одном камне — семь глаз». И пойми. Смысл в том, чтобы освятить чувство зрения, чтобы злое начало не властвовало в этих вратах. Об этом молился царь Давид, мир ему: «Отведи глаза мои от видения суеты» (Теѓилим 119:37). И как сказано в Тур Орах Хаим, глава 1: «Глаз видит, сердце вожделеет, а орудия действия завершают».