Group None

И этим мне представляется объяснить мишну в конце трактата Укцин (глава 3, мишна 12): «Нет сосуда, вмещающего благословение для Израиля, кроме мира, как сказано (Теилим 29:11): "Господь даст силу народу Своему"» и т.д. Имеется в виду, что учёный мудрец (талмид хахам) называется «сосудом, вмещающим благословение для Израиля», чтобы привлекать изобилие к поколению, подобно рабби Ханине бен Доса, упомянутому выше. А чтобы он оставался прочным и устойчивым — это посредством того, что сначала уединяется в Торе и занятии Всевышним, благословен Он, что называется «мир» (шалом), как сказано (Мишлей 3:17): «Пути её — пути приятности, и все стези её — мир». И также Всевышний, благословен Он, — Его Имя «Мир». И получит изобилие свыше для себя сначала, а затем изольёт другим. И это то, что сказано: «Господь даст силу народу Своему» — то есть каждый день даст силу Своему народу, а это учёные мудрецы, как сказано (Йешаяу 58:1): «Возвести народу Моему» и т.д. (Бава Мециа 33б) — даст сначала заниматься Торой и уединяться, и посредством этого Господь благословит Свой народ — тех, кто привязан к учёным мудрецам, — миром, через мир, который они получат сначала для себя. И это легко понять.