Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולדברינו אתי שפיר, כי יש מי שאומר אם אפשר להיות צדיק הרבה מוטב, ולא להיות צדיק קצת, ומכח זה בועט בכל, ולא זהו דרך ישכון אור, כי לא עליך המלאכה לגמור ולא אתה בן חורין להבטל ממנו (אבות פ"ב מט"ז), וז"ש (תהלים א, א) אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים וגו', ר"ל שהם אומות העולם שבעטו גם במצות לולב על שהיו מצטערי' במצות סוכה, ומכח זה גורם וכו', וז"ש אל תרשע הרבה, כי הבועט במצוה א' מרשיע הרבה בכל התורה כנ"ל, אלא אחוז בזה במצוה שבא לידך, בתנאי שגם מזה שתבוא אח"כ לידך לא תבעוט בו רק אל תנח ידך ממנו ג"כ, ואז ירא שמים יצא את כולם כאלו קיים כל התורה וכל המצות כולם וכנ"ל, וק"ל.
English translation not yet available
А по нашим словам всё хорошо согласуется: ибо есть тот, кто говорит — если можно быть праведником во многом, тем лучше, а не быть праведником немного. И из-за этого пинает всё. Но это не тот путь, которым воссияет свет, ибо «не на тебя возложено завершить работу, но и не свободен ты от неё отстраниться» (Авот, глава 2, мишна 16). И это то, что сказано (Теилим 1:1): «Блажен муж, который не ходил по совету нечестивцев» и т.д. — то есть это народы мира, которые пнули и заповедь лулава из-за того, что страдали от заповеди сукки, и тем самым это приводит и т.д. И это то, что сказано: «Не будь слишком нечестив» — ибо пинающий одну заповедь нечествует во многом по отношению ко всей Торе, как сказано выше. Но — «держись за это» — за заповедь, которая попалась тебе, при условии, что «и от другого» — которое потом попадётся тебе — не будешь пинать, а «не отпускай руку» от него тоже. И тогда «боящийся Небес выйдет со всем» — как будто исполнил всю Тору и все заповеди, как сказано выше. И это легко понять.