Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן, תניא אבא בנימין על ב' דברים הייתי מצטער כל ימי, על תפלתי שתהא לפני מטתי וכו', אלא אימא סמוך למטתי. ור"ל שרצה לעורר לבות בני אדם דכל חסד עבדין לגרמייהו, ובריש תיקונין (תיקון ו כב.) קורא תגר על זה שאינון צווחין ככלבים וכו', רק יכוין שתהא תפלתו סמוך למטתי, ר"ל על כמו ועליו מטה מנשה (במדבר ב, כ) שהוא סמוך. והכי נמי שיכוין בתפלתו להשכינה שנק' מטה, כמ"ש (שה"ש ג, ז) הנה מטתו שלשלמה, וכמו שדרשו בזוהר (ויחי רכה:) על ראש המטה (בראשית מז, לא), יעו"ש.
English translation not yet available
И этим объясняется: «Учили: Абба Биньямин [говорит]: о двух вещах я заботился все дни мои — чтобы молитва моя была перед моим ложем» и т.д. — «но скажи: рядом с ложем моим». Имеется в виду: он хотел пробудить сердца людей, ибо «всякую милость они делают для самих себя». И в начале Тиккуним (тиккун 6, 22а) жалуется на это, что «они кричат, как собаки» и т.д. Но пусть направляет, чтобы молитва его была «рядом с ложем моим» — то есть подобно «и рядом с ним колено Менаше» (Бемидбар 2:20), что означает «рядом». И здесь тоже: пусть направляет в молитве своей к Шхине, которая называется «ложе» (мита), как сказано (Шир ѓа-Ширим 3:7): «Вот ложе Шломо», и как толковали в Зоѓаре (Ваехи, 225б) о [стихе] «на изголовье ложа» (Берешит 47:31) — смотри там.