Group None

Ещё можно сказать. В Шабат (118а) сказано: «Всякий, кто наслаждает Субботу, получает удел без границ (мецарим), как сказано (Йешаяѓу 58:14): "И накормлю тебя наследием Яакова"» и т.д. Чтобы объяснить это — написал в «Ололот Эфраим», лист 42, сторона 4 (маамар 164), что подобает радоваться пред Г-сподом и служить Ему в радости и благости сердца, и не должно быть в нём печали. Однако бывает время, когда есть радость для души, но не для тела; и бывает время радости для тела, но не для души; и бывает время радости и для тела, и для души — и это наилучшее. Притча о двух людях, покинувших землю, где жили: когда один приходит в страну другого — хотя тот готовит ему яства по обычаю своего места, второй, не привыкший к ним, ест их с печалью. И так же если второй приходит к первому — ему не по вкусу. Не успокоились оба, пока не пришли в место, где оба жили, и приготовили яства, которые оба любили, и т.д. Так и дело с телом и душой, покинувшими место своего обитания: разумная душа не радуется еде тела, и так же во время учения и молитвы, которая есть хлеб духовный, тело не радуется этому. Только при еде по заповеди — при вкушении мирной жертвы (шламим) в праздник — оба наслаждаются, и т.д. Слова его приятны и верны. Из этого следует, что тело и душа — две противоположности, и наслаждение одного причиняет страдание и боль другому, кроме наслаждения заповеди.