Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה תבין טעם שנקרא אברהם חסד, כי מצד החסד קרבו הש"י לעבודתו, לא מצד זכות אבות שהוא תרח. מה שאין כן יצחק מהדין ראוי לכך, מצד אביו אברהם. וכן הענין בבני אדם, וק"ל.
English translation not yet available
И этим поймёшь причину, почему Авраѓам называется милостью (хесед): ибо со стороны милости Г-сподь, благословен Он, приблизил его к Своему служению, а не по заслугам отцов — ведь отцом его был Терах. Тогда как Ицхак по суду (дин) достоин этого — по заслугам отца своего Авраѓама. И так же обстоит дело с людьми, и легко понять.