Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ועל פי זה נבאר (זמר מה ידידות) נחלת יעקב י[י]רש בלי מצרים נחלה, ויכבדוהו עשיר ורש ותזכו לגאולה, יום שבת אם תשמרו והייתם לי סגלה, ששת ימים תעבודו ובשביעי נגילה וכו'. כי בארנו ש"ס (שבת קיח.) כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים, שנאמר (ישעיה נח, יד) והאכלתיך נחלת יעקב אביך וכו'. כי החומר והצורה הם ב' הפכים, כשיש ענג לזה הוא מצר לזה, זולת באכילה לשם שמים שהוא תענוג ממוצע לשניהם, והוא בחינת יעקב איש תם ישב אהלים, לכאן ולכאן, והבן.
English translation not yet available
И на основании этого объясним [субботний гимн «Ма Йедидут»]: «Наследие Яакова унаследует без границ (мецарим) — наследие. И почтят его богатый и бедный, и удостоитесь избавления. День Субботний, если будете хранить — будете Мне сокровищем. Шесть дней трудитесь, а в седьмой возрадуемся» и т.д. Ибо мы объяснили Талмуд (Шабат 118а): «Всякий, кто наслаждает Субботу, получает удел без границ (мецарим), как сказано (Йешаяѓу 58:14): "И накормлю тебя наследием Яакова, отца твоего"» и т.д. Ибо материя и форма — две противоположности: когда одному наслаждение, другому — стеснение. Кроме еды ради Небес, которая есть срединное наслаждение для обоих, и это аспект Яакова — «человека цельного, сидящего в шатрах» — и туда, и сюда, и пойми.