Group None

Но по вышесказанному хорошо объясняется: Святой, благословен Он, открыл им это для их же блага, ибо не нашёл для них никакой стороны причастности к Торе, кроме этой заповеди, которая есть их благословение — «на мече твоём будешь жить» (Берешит 27:40). И из этого вытекает, что дано право суду казнить, и стоит разделительный знак (псик таамим) между «не» и «убивай», как сказано в Зоаре (II, 93б). И хотя там подразумевается, что этот дар был дан позже, тем не менее Тора вечна, и уже стоял разделительный знак за две тысячи лет до сотворения мира. И много раз написана казнь по решению суда в Торе, и это непременно со стороны Эсава. И так же Ишмаэлю не нашёл причастности к Торе, кроме этой заповеди, и со стороны её они могли бы принять Тору, но не захотели. И дали дары Израилю, чтобы те приняли, ибо все они причастны ко всей Торе, ибо шестьсот тысяч букв Торы — причастность для шестисот тысяч Израиля. И тогда Израилю не нужно было открывать с одной из вышеупомянутых заповедей, и Он открыл с законов (мишпатим), нужных в то время.