Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך דבזה יש לטעות, כמו שמקדש ומשכן דוחה שבת בלאו דלא תבערו ולולב, כך מלאכת המשכן דוחה שבת, וכוונת הפסוק מה שהזהרתיך ביום השביעי לא תעשה מלאכה היינו במושבותיכם, אבל במשכן ועשית המשכן שרי. לכך הוצרך ליכתוב בפ' כי תשא (שמות לא, יג) א"ך את שבתותי וכו'. ובזה מבואר קו' המפ(ו)רשים למה לי אך, דמוכח מהקודם, דזה אינו, אדרבה הי' הסברא איפכא, וק"ל.
English translation not yet available
Однако в этом можно ошибиться: подобно тому как Храм и Мишкан отменяют Шабат в отношении запрета «не зажигайте» и лулава, так и работа Мишкана отменяет Шабат, и смысл стиха — то, что Он предостерёг тебя «в день седьмой не совершай работу» — это «в обиталищах ваших», но в Мишкане — «и сделай Мишкан» — разрешено. Поэтому нужно было написать в главе Ки Тиса (Шмот 31:13): «Только субботы Мои» и т.д. И этим объясняется вопрос комментаторов: зачем нужно «только», ведь это доказывается из предшествующего? Это не так — напротив, логика вела бы к обратному. И это понятно.