Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ויקהל משה את כל עדת בני ישראל, כי משה שהוא בחינת יסוד וכנ"ל, הנקרא צדיק, והוא בחי' הדעת שבתוך יסוד, כי קטן אין בו דעת, ההולך בשרירות לבו, מה שאין כן כשהוא בחינת יסוד הנקרא זכור, שזוכר מעשיו הפחותים נגד חסדי הש"י, כמו שאמר משה ואנחנו מה וכו' (שמות טז, ז). וז"ש ויקהל משה שהוא צדיק הנקרא יסוד, את כל עדת בני ישראל שכולל בעצמו בחינת כל בני דורו, וכשעושה תשובה שיהי' בחינת צדיק שהוא יסוד הנקרא משה, אז מתקן את בני דורו גם כן, ונוח להם שישובו על פי תוכחתו להם, שיהי' דבריו נשמעין, מה שאין כן אם אינו מתקן את עצמו תחלה.
English translation not yet available
И этим станет понятно: «И собрал Моше всё общество сынов Израиля», ибо Моше — это аспект Йесод, как сказано выше, называемый «цадик», и это аспект Даат внутри Йесод. Ибо малый — нет в нём знания (даат), и он идёт по упрямству сердца своего. Но когда он в аспекте Йесод, называемого «захор» (помни), — что помнит свои низкие поступки перед милостями Всевышнего, как сказал Моше: «А мы — что?» (Шмот 16:7). И вот что сказано: «И собрал Моше» — это цадик, называемый Йесод, — «всё общество сынов Израиля», что включает в себя аспект всех людей своего поколения. И когда он совершает тшуву, становясь аспектом цадика, который есть Йесод, называемый Моше, тогда он исправляет людей своего поколения тоже, и им легко раскаяться по его увещеванию, ибо слова его будут услышаны. Но не так, если он не исправил прежде самого себя.