Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יבואר ש"ס הנ"ל, דנקט יהושע בן נון, דידוע מ"ש בש"ס (ב"ב עה.) פני משה כפני חמה ופני יהושע כפני לבנה. ויש להבין לענין מה נמשל יהושע כפני לבנה דוקא. ונ"ל דבעלי התכונה כתבו דהלבנה אין לה אור רק מה שמקבלת מאור החמה, ולכך באמצע החודש שאז הלבנה כנגד החמה ממש אז אורה רב והיא במלואה, מה שאין כן בתחלת החודש שהיא מהצד היא פגומה. הרי כשהם פנים בפנים אורה רב. וז"ש פ"ני חמה פ"ני לבנה, שיהי' פנים נגד פנים אז מקבלת אור מהחמה כמו יהושע ממשה, מה שאין כן כשהוא מהצד אינו מקבל הארה. ועפ"ז שמעתי לכ"י ומעטי וכו' (חולין ס:), וק"ל.
English translation not yet available
И этим разъяснится упомянутый Талмуд: упомянут «Йеѓошуа бин Нун», ибо известно сказанное в Талмуде (Бава Батра 75а): «Лицо Моше — как лик солнца, а лицо Йеѓошуа — как лик луны». И нужно понять: для чего именно Йеѓошуа уподоблен лику луны? Представляется мне: астрономы писали, что у луны нет собственного света — лишь то, что она получает от света солнца. Поэтому в середине месяца, когда луна прямо напротив солнца, её свет велик и она в полноте. Но в начале месяца, когда она сбоку, она ущербна. Значит, когда они лицом к лицу — свет её велик. И вот что сказано: «лик солнца — лик луны» — когда лицо напротив лица, тогда она получает свет от солнца, как Йеѓошуа от Моше. Но когда он сбоку — не получает свечения. И на основании этого я слышал [объяснение]: «Иди и уменьши себя» и т.д. (Хулин 60б). И это понятно.