Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ומשני, דלימציא ליה נפשיה. ר"ל דוקא ליה, לזה שיודע שרודף אחר דלים שרי לימצא נפשיה, מה שאין כן מאחרים שאינו יודע בהם אם נותנין לשם שמים, צריך להיות בורח מהם, וכמו שבארתי מזה דרוש בפני עצמו ביא[ו]ר ש"ס (ברכות י:) הרוצה להנות כאלישע רשאי ושלא ליהנות כשמואל רשאי, יעו"ש. וכ"כ בזוהר פ' ויקהל (קצה.), כי קודם שעשו העגל נאמר (שמות כה, ב) מאת כל איש תקחו, אפילו מערב רב, מה שאין כן אחר כך כתיב (שמות לה, ה) קחו מאתכם דוקא, יעו"ש. ולזה מיהדר אפיה דדלת מגימל, שלא יקבל ממנו ויהדר פניו ממנו מלקבל ממי שאינו מכירו.
English translation not yet available
И отвечает: «Чтобы давал себя найти ему». Имеется в виду: именно «ему» — тому, кто, как известно, бежит за бедными, — ему разрешено давать себя найти. Но от других, о которых неизвестно, дают ли они ради Небес, нужно убегать. Как я разъяснил это в отдельной проповеди, объяснение Талмуда (Брахот 10б): «Желающий пользоваться — как Элиша, имеет право; и не желающий пользоваться — как Шмуэль, имеет право», смотри там. И так же написано в Зоѓаре, глава Ваякѓель (195а): прежде чем сделали тельца, сказано (Шмот 25:2): «От всякого человека берите» — даже от эрев рав (смешанного народа). Но после этого написано (Шмот 35:5): «Возьмите от себя» — именно [от вас]. Смотри там. И потому «лицо далет отвёрнуто от гимел» — чтобы не принимать от него и отворачивать лицо своё от получения от того, кого не знает.