Group None

«Ибо Ты не оставишь души моей в преисподней» — то есть тем, что он постоянно подчиняет левое правому, говоря «и это к добру» и принимая с любовью, и материя становится формой, тогда «не оставишь души моей» — люди материи, что мои — в преисподней, чтобы «не дать праведнику Твоему видеть тление» — проходить через гейѓином, чтобы поднимать оттуда нечестивых, как написал Риф в Талмуде: «И более того — пред нами два пути» (см. Брахот 28б), ибо «проходящие долиной плача» и т.д. (Теѓилим 84:7), смотри там. А лишь «укажешь мне путь жизни» — то есть прямой путь в Ган Эден, называемый «путь жизни». И это просто. И этим, мне представляется, можно объяснить заповедь слушать всякий суд, который будет поставлен в Израиле в каждое время, как сказано (Дварим 17:11): «И по закону, который скажут тебе, поступай; не отклоняйся от слова, которое скажут тебе, ни вправо, ни влево». И толковали в Сифри (Шофтим 11): «Даже если скажет тебе о правом» и т.д. Нужно спросить: разве может быть, чтобы слушать его о запрещённом (левое), когда он говорит «разрешено» (правое), и тому подобное? Мне представляется: есть возможность сделать из левого правое, как Нахум Иш Гам-Зу — через то, что принял с любовью и сказал «и это к добру», тогда действительно стало добром. И это сказанное: «И по закону, это слова наставления как известно, который скажут тебе, поступай» и т.д. — что скажет тебе о левом, что оно правое — действительно станет так, как сказано выше. И то же относится к остальному, ибо есть три линии. И потому здесь считает три раздела. И пойми. Ещё можно сказать: также в теме суда и закона это применимо, ибо известный вопрос — то, что сказали мудрецы (Эрувин 13б): «Хотя эти запрещают, а эти разрешают — и те, и те — слова Бога живого». Разве такое возможно? И я слышал: в шести направлениях есть правое и левое, но в трёх высших (гимель ришин) — всё единое единство. И это сказанное: «И те, и те — слова Бога живого», называемого Бина, тайна трёх высших. И пойми. И вот, известно, что суд — это тайна трёх высших, как я слышал от моего учителя, смотри в последнем разделе. Если так, всякий суд из Израиля может возвысить в их корне и сделать из левого правое, и всё становится единым единством. Отсюда мне представляется (см. Дварим 17:8): «Если будет спор во вратах твоих — встань и взойди» и т.д. — ибо в шести направлениях есть спор, но когда «встал и взошёл» к трём высшим — всё единое единство. И пойми.