Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אם כן גם קושיא א' שעל הרמב"ם לא קשה מידי, כי שם מבואר דקי"ל כרבי יהודא דלית לי' גזירה שוה, וזהו שאלת רבי יצחק למה תוקעין בראש השנה, וכל הענין יעו"ש, והוא מדסבירא לי' לרבי יהודא בראש השנה בכפופין וביובל בפשוטים, ודלא כתנא קמא דסבירא לי' שוה ביובל לראש השנה וכו', א"כ מאחר דהלכה כרבי יהודא, שפיר כתב ביובל לתקוע ובראש השנה לשמוע, וק"ל.
English translation not yet available
Если так, то и первое возражение к Рамбаму вовсе не трудно. Ибо там разъяснено, что мы придерживаемся мнения рабби Йеуды, который не применяет аналогию по сходству выражений (гзера шава). И это вопрос рабби Ицхака: «Почему трубят в Рош а-Шана?» — и весь этот раздел, смотри там. И это потому, что рабби Йеуда считает, что в Рош а-Шана — изогнутыми, а в Йовель — прямыми, в отличие от первого мнения танаев, которые считают, что Йовель равен Рош а-Шана и т.д. Если так, раз закон следует мнению рабби Йеуды, правильно написал Рамбам: в Йовель — трубить, а в Рош а-Шана — слушать. И это понятно.