Group None

А именно: Рамбам написал (Законы раскаяния, глава 3, закон 4): намёк шофара — «Пробудитесь, спящие, от дремоты вашей». А в Талмуде (Рош а-Шана 16б) сказали, что причина шофара — чтобы запутать Обвинителя. И мне представляется, что оба мнения согласуются. Ибо мы упоминали выше разъяснение Иерусалимского Талмуда (приведённого в Даркей Моше, Орах Хаим, глава 583): «Тот, кто спит в начале года, — спит его удача (мазаль)» и т.д. А именно, сказано в Талмуде (Авода Зара 19а): «Сказал Рава: "Счастлив муж" (Теилим 111:1) — а не "счастлива жена". Но: счастлив тот, кто совершает раскаяние, пока он ещё муж» и т.д. И так в Зоаре (часть 3, 87б, 227б): «Пред сединою» (Ваикра 19:32) — прежде твоей седины, буквы которой составляют «высохшее» (йавша), прежде чем высохла скорлупа ореха, как разъяснено в писаниях.