Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונ"ל דבארתי ש"ס דסוטה (ב.) כד פתח ריש לקיש בסוטה אמר הכי, אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו וכו'. והעולה משם, כי הרוצה לפתוח פיו במוסר, יש לחוש שידבר סרה על ישראל, כמו בצאת(ו) רשב"י מן המערה בכל מקום שהיה מסתכל וכו', ויצא בת קול חזרו למערה וכו' (שבת לג:). אך כשיתן לב לישא ק"ו מה הוא שיושב על הספר, מ"מ בצאתו מהספר וכו', כמו שכתבתי בפ' שופטים יעו"ש, מכל שכן המוני עם וכו'. וז"ש אין מזווגין לאדם אשה אלא לפי מעשיו, אין להתרעם על דורו, כי הוא עצמו הגורם.
English translation not yet available
И мне представляется, что я разъяснил Талмуд в трактате Сота (2а): «Когда Реш Лакиш открывал [лекцию] о Соте, говорил так: не сочетают человеку жену иначе как по его делам» и т.д. И из этого следует: тот, кто хочет открыть уста для нравоучения, должен опасаться, что будет говорить худое об Израиле, — как при выходе рабби Шимона бар Йохая из пещеры: куда бы он ни посмотрел и т.д. — и раздался Небесный Голос: «Вернитесь в пещеру» и т.д. (Шабат 33б). Но когда он обратит внимание вывести заключение от лёгкого к тяжёлому: он сам сидел над Книгой — и тем не менее, выйдя от Книги, и т.д. — как я написал в разделе Шофтим, смотри там, — тем более простой народ и т.д. И вот что сказано: «Не сочетают человеку жену иначе как по его делам» — не следует жаловаться на своё поколение, ибо он сам является причиной.