Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנמש(ו)ל מובן, כי היצר הרע שהוא מורד באדונו, בכוונת הבורא שיראה מי שיתקרב אליו ומי ילחום כנגדו, והאיש המשכיל יבין שכוונת היצה"ר לשם שמים לעשות רצון הבורא, בתחנונים ידבר רש עם המורד שכוונתו לעשות רצון הש"י א"כ הפרד מעלי וכו'. וכמ"ש בזוהר (שם), שהתחנן אברהם את עצמו מיצה"ר באמרו, ויאמר אל נא תהי מריבה בינינו הלא כל הארץ לפניך הפרד נא מעלי וכו', והוא מכוון עם המשל הנזכר לעיל, והבן.
English translation not yet available
А смысл притчи понятен: дурное побуждение, которое есть мятежник против своего Господина, — по замыслу Творца, чтобы увидеть, кто примкнёт к нему и кто станет бороться против него. А человек разумный поймёт, что намерение дурного побуждения — ради Небес, чтобы исполнить волю Творца. «Мольбами говорит бедный» (Мишлей 18:23) — с мятежником, чьё намерение — исполнить волю Всевышнего, — значит, «отделись же от меня» и т.д. Как написано в Зоаре (там же): Авраам умолял своё дурное побуждение, говоря: «Да не будет раздора между нами. Ведь вся земля пред тобою — отделись же от меня» и т.д. И это совпадает с вышеупомянутой притчей. И пойми.