Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עוד י"ל כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך, דמצינו שהי' הדיבור בגלות מצרים וכו', ור"ל דבארתי פלוגתא דרבי יוחנן וריש לקיש ופערה פי' לבלי חק וכו' (סנהדרין קיא.) יעו"ש. והעולה, כי על ידי הכח בכל רמ"ח איבריו, במצוה א' לבד ניצול מגיהנם. וה"נ הדיבור שהיא בהכרזה ובכח, מה שאין כן אמירה בחשאי. והי' הדיבור בגלות להתפלל בכח ובהרמת קול, שהי' כל אחד בוש מחבירו, בסוד ויהיו שניהם ערומים ולא יתבששו (בראשית ב, כה) קודם החטא, מה שאין כן אח"כ וכו', וכאשר בארתי מזה במ"א. וז"ש כל אשר תמצא ידך לעשות בכחך עשה, כי נודע מעלת הצעקה יותר מכל עשרה מיני לשונות של תפלה, וגם כשהוא בכח בוקע כל האוירים כמ"ש הקדמונים, והבן.
English translation not yet available
Ещё можно сказать: «Всё, что найдёт рука твоя делать, по силе твоей [делай]». Мы находим, что речь [дибур] была в египетском изгнании и т.д. Имеется в виду: я разъяснил спор рабби Йоханана и Реш Лакиша — «и раскрыла пасть свою без предела» и т.д. (Санедрин 111а), смотри там. Суть в том, что через силу [коах] во всех 248 членах тела, [даже] одной заповедью спасается от геенны. И так же речь, произносимая громко и с силой, — в отличие от тихого произнесения. А речь была в изгнании — [то есть люди стеснялись] молиться с силой и возвышением голоса, ибо каждый стыдился другого, по тайне «и были оба наги, и не стыдились» (Берешит 2:25) — до греха, в отличие от после и т.д., как я разъяснил это в другом месте. И это: «Всё, что найдёт рука твоя делать, по силе твоей делай» — ибо известно достоинство крика более всех десяти видов выражений молитвы, и также когда [молитва произносится] с силой — пробивает все пространства, как писали древние [мудрецы]. И пойми.