Group None

И представляется мне намёк нравоучения в виде притчи: есть двенадцать типов [людей] в народе Израиля, и они намекнуты в их именах. Четыре первых я слышал от имени моего учителя. Реувен — «смотрите, сын» [реу бен] — то есть «смотрите на мои дела», ибо он делает добрые дела, чтобы красоваться, чтобы люди видели его дела. Второй — Шимон — чтобы вышла его добрая слава, и это «люди именитые» [аншей шем] — делает благотворительность и тому подобное, чтобы сделать себе имя. Третий — Леви — присоединяется к людям, чтобы называться [их сотоварищем] и т.д. Четвёртый — Йеуда — чтобы его благодарили [леодот]. До сих пор я слышал. Пятый — Иссахар — делает добрые дела или занимается Торой за то, что «в левой руке её — богатство и почёт» [йеш сахар — есть награда]. Шестой — Звулун — «примет меня муж мой» [йизбелени иши] — поддерживает Тору, чтобы присоединиться к мудрецу Торы, называемому «муж мой» [иши], — «в тени мудрости, в тени серебра» (Коелет 7:12). Седьмой — Йосеф — по смыслу того, что я разъяснил: «Награда за заповедь — заповедь» (Авот, глава 4, мишна 2) — то есть исполняет заповедь, чтобы ему добавили [йосифу] ещё заповедь. Или: чтобы воздать Всевышнему за наслаждение от прежней заповеди и т.д. И «Йосеф» — это наслаждение Йесода, ибо наслаждается занятием заповеди до того, что жаждет ещё заповеди, как написал Алших (Теилим 103:20): «Могучие силой, исполняющие слово Его, дабы слышать голос слова Его» и т.д., смотри там.