Group None

И этим объясняется: «И Израиль любил Йосефа более всех сыновей своих, ибо он — сын старости его [бен зекуним]» — то есть «мудрый сын» [бар хаким] (Таргум Онкелос), по тайне «если бы мудрость [хохма] имели — это уразумели бы [зот]» (Дварим 32:29), что означает — во имя Небес. А титул «Израиль» относится ко всей совокупности народа Израиля, который любит тип Йосефа более всех сыновей — более остальных мудрецов Торы, называемых «сыновьями», которые делают ради красования или иной выгоды, — а этот Йосеф делает только во имя Небес, и потому любим более них. Как в притче о царе, которого спросили, угоден ли ему читающий [хвалы], и он ответил: «Раз тот нарочно стремится к этому — я не люблю его» («Ховот а-Левавот», Шаар Йихуд а-Маасе, глава 5), смотри там.