Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה תואר השבח נקרא יהודא, כמ"ש הפעם אודה את ה' (בראשית כט, לה), ר"ל כל השבח שיש לשבח ולהודות הכל הוא להש"י, על דרך הנ"ל. וההיפך שיגנה את עצמו, נקרא יוסף, והוא דאיתא בכתבים כי החסדים המגולין הם ג', (וכנגדו) [וכנגדן] ג' גבורות מגולין, ומתקבצין ויורדין ביסוד ושם נמתקין, לשם כך נק' היסוד יוסף גימטריא ג' בחינות שהם ג' חסדים וג' גבורות וכו', יעו"ש. ולהלביש דבר זה מהו באדם חסדים וגבורות, ששמעתי מהמנוח מו' נח מראשקוב, שיחשוב האדם גריעותו וחסרונו ושפלותו נק' גבורות, וההיפך גודל מעלות חסדי הש"י עם האדם נק' חסדים וכו', ודפח"ח.
English translation not yet available
И вот, обозначение восхваления называется «Йеуда», как сказано: «На этот раз возблагодарю [одэ] Господа» (Берешит 29:35) — то есть вся хвала, которой хвалят и благодарят, — всё обращено к Всевышнему, по вышесказанному смыслу. А обратное — осудить самого себя — называется «Йосеф». И это потому, что сказано в [каббалистических] писаниях: открытых хасадим — три, и соответственно три открытых гвурот, и они собираются и нисходят в Йесод, и там смягчаются. Поэтому Йесод назван «Йосеф», гематрия которого равна трём аспектам — трём хасадим и трём гвурот и т.д., смотри там. А чтобы облечь эту тему — что такое хасадим и гвурот в человеке: я слышал от покойного рабби Ноаха из Рашкова, что человек должен думать о своей ущербности, недостатках и приниженности — это называется «гвурот»; и наоборот, о великих достоинствах милостей Всевышнего с человеком — это называется «хасадим» и т.д. — и слова его верны.