Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה יובן ביקש יע"קב ליש"ב ב"שלוה, כי יעקב נקרא ת"ת עלמא דדכורא בעמידה, ורצה להתייחד עם עלמא דנוק' שהיא בישיבה, על ידי יסוד הנקרא שלום ושלוה, וכמ"ש בזוהר (פ' וישב קפ.), אלה תולד[ו]ת יעקב יוסף, על ידי יוסף עביד יעקב תולד[ו]ת וכו'. לכך קפץ עליו רוגזו של יוסף על ידי נסיון במצרים אז נעשה צדיק ועביד יעקב תולדות על ידו, והבן.
English translation not yet available
И этим объясняется: «Хотел Яаков жить в покое» — ибо Яаков называется Тиферет, мир мужского [начала], в стоянии, и хотел соединиться с миром женского [начала], который в сидении, через Йесод, называемый «мир» и «покой» [шалом и шалва]. Как сказано в Зоаре (глава Ваешев, 180): «Вот потомства Яакова — Йосеф»: через Йосефа Яаков порождает потомство и т.д. Поэтому «набросилось на него бедствие Йосефа» — через испытание в Египте он стал праведником [цадик], и тогда Яаков порождает потомство через него. И пойми.