Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עוד יש נפקותא בין זה לזה, כי הקדושה בדרך הטבע, הוא מצוי גם למי שהולך בדרך הטבע. מה שאין כן למעלה מהטבע, וז"ש הנשאר בציון והנותר בירושלים קדוש יאמר לו (ישעיה ד, ג), שהוא דוקא למי שמתקדש למעלה מהטבע, וכמו שבארתי ביאר קושית התוספות בראש השנה (יז: ד"ה בתחלה) ולך ה' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו (תהלים סב, יג), ופריך בש"ס, עיין בכתבי[י] יעו"ש.
English translation not yet available
Ещё есть практическое различие между тем и этим: святость, действующая по законам природы, доступна также и тому, кто идёт путём природы. Тогда как то, что выше природы, — и это сказано: «Оставшийся в Ционе и уцелевший в Иерусалиме — святым назовётся» (Йешаяу 4:3), — именно для того, кто освящает себя выше природы. И как я разъяснил при толковании вопроса Тосафот в Рош а-Шана (17б, начиная со слов «сначала»): «И Тебе, Господи, — милость, ибо Ты воздаёшь человеку по делам его» (Теилим 62:13), и Талмуд спрашивает — смотри в моих записях там.