Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו. ר"ל, על דרך שבארתי איזה חכם הלומד מכל אדם (אבות פ"ד מ"א), ר"ל גם מאדם רשע יקח מוסר לנפשו, כמובא מעשה בח"ה אחד שבא על בהמה, ומשום תענוג מאוס לפי שעה מסור נפשו למיתה, שדינו להריגה בזה, ואיך לא ימסור נפשו בעבודת הש"י שהוא תענוג אמיתי נצחי. וכן אחד שתבע לבת מלך שישמש עמה, ואמרה לך לבית הקברות וכו'. וכיוצא בזה יש ליקח מוסר מאנשי בדיחי, שבשביל פרוטה מבזה נפשו לשמחם בכל מיני בדיחי, ואיך לא ישמח בעבודתו יתברך. וכיוצא בזה, ישמע חכם ויוסף ל(י)קח מוסר מכל מה שעוש' אלו שיש להם לב אבן להרע בכמה מיני תחבולות, כך יש לעשות כמה תחבולות להטיב.
English translation not yet available
«И взял из камней того места и положил себе в изголовье» — то есть, по тому, что я разъяснил: «Кто мудр? Учащийся у каждого человека» (Авот 4:1) — то есть даже у грешника можно взять нравственный урок для своей души. Как приведён случай с одним человеком, совершившим скотоложство: ради отвратительного мимолётного удовольствия он отдал душу на смерть, ибо закон за это — казнь. И как же не отдать душу на служение Всевышнему, которое есть истинное вечное наслаждение! И также случай с одним, кто предложил дочери царя сожительство, и она сказала: иди на кладбище и т.д. И подобно этому, можно извлечь нравственный урок из шутников: ради грошей он унижает себя, чтобы развеселить их всякими шутками — и как же не радоваться в служении Ему, благословен Он! И подобно этому, пусть мудрый услышит и прибавит — извлечёт нравственный урок из всего, что делают те, у кого каменное сердце, для зла, применяя множество ухищрений; так же следует применять множество ухищрений для добра.