Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בפסוק ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה ויפגע במקום וילן שם וגו', ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וגו' ויחלם והנה סלם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה והנה מלאכי אלדים עולים ויורדים בו, והנה ה' נצב עליו וגו', וייקץ יעקב משנתו ויאמר אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי ויירא ויאמר מה נורא וגו' (כח, י-יז). והספיקות רבו. ובזוהר סתרי תורה (ויצא קמז:) ביאר שהי' ענין יעקב בזה, דזכה דעייל ונפק וכו' דרך נסיון, כמו באברהם ממצרים ויצחק מפלשתים וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
О стихах: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы и пошёл в Харан. И встретился с тем местом, и заночевал там» и т.д., «и взял из камней того места, и положил себе в изголовье» и т.д., «и приснился ему сон: вот лестница стоит на земле, а вершина её достигает неба, и вот ангелы Божьи поднимаются и спускаются по ней, и вот Господь стоит над ним» и т.д., «и пробудился Яаков от сна своего и сказал: воистину есть Господь в месте этом, а я не знал. И устрашился и сказал: как грозно» и т.д. (Берешит 28:10–17). Сомнений [в толковании] множество. А в Зоаре, в «Тайнах Торы» (Ваеце 147б), объяснено, что суть дела Яакова в этом была в том, что он удостоился войти и выйти и т.д. — путём испытания, подобно Аврааму из Египта и Ицхаку от филистимлян и т.д., см. там.