Group None

И суть в том, что я писал выше: вначале они полагали, что служением Господу, благословен Он, называется лишь то, когда человек занят Торой, молитвой, постом, плачем и тому подобным. Поэтому, когда увидели людей, которые не занимаются этим, разгневались и сказали: «Оставляют вечную жизнь и занимаются жизнью временной», и навлекли гнев на мир. Пока не раздался Небесный Голос, и они вернулись в пещеру, и осознали, что всё это лишь для того, чтобы указать им путь более прямой — путь милосердия, при котором служением Господу, благословен Он, называется каждое конкретное действие человека, когда он обращает внимание, что и там тоже пребывает Имя Всевышнего. Как известно людям понимающим — совершать единение (йихуд) даже в обычных разговорах с товарищем, как я слышал от моего учителя [Бааль Шем Това]: «Голос женщины — нагота» и т.д. (Брахот 24а), и чтобы устранить печаль, пусть займётся каким-либо делом, и это тоже единение. Также, когда видит нечто безобразное в человеке или что-то отвлекает его от Торы и молитвы, пусть поймёт, что это от Господа, благословен Он, для его же пользы, как я писал в последнем разделе, см. там. Тогда «на всех путях твоих познавай Его» (Мишлей 3:6) хорошо объясняется. И как я писал: «Я поставил Господа пред собой» (Теилим 16:8–9) — даже когда это «напротив» [противоположность], всё равно — «одесную меня, не пошатнусь», и тогда «радуется сердце моё», чтобы пробудить милосердие и радость в мире. И это то, что сказано: «даже плоть моя пребывает в безопасности», см. там. В дополнение к этому, по пути тех двух шутников (Таанит 22а), о которых я слышал от моего учителя, что они совершали единения и поднимали миры во всех делах этого мира, см. там.