Group None

И этим понятно: «И вышел Яаков из Беэр-Шевы» — он был скрыт в доме учения Шема и Эвера и занимался Торой в Беэр-Шеве (Берешит Раба 68:11). И когда вышел оттуда и увидел, что люди не занимаются Торой, сказал: «Оставляют вечную жизнь» и т.д. — пока не навлекал гнев на мир. И это то, что сказано: «И пошёл в Харан» (Харан — от слова «харон», гнев). «Когда дошёл до Харана», увидел, что мир не может существовать таким путём, подобно тому как раздался Небесный Голос рабби Шимону бар Йохаю, о чём сказано выше. Он тоже направил мысль свою вернуться, подобно рабби Шимону бар Йохаю и его сыну, которые вернулись в пещеру, ибо мир не мог их выдержать. И как только он понял это и направил мысль свою вернуться, всё исправилось, и не нужно было ему возвращаться, как рабби Шимону бар Йохаю, ибо тот — в пещере — направил мысль вернуться, а Яаков — немедленно «сократилась ему земля». И это то, что сказано: «И встретился с тем Местом», ибо вначале была суша — суд, а потом стала землёй — милосердием, и пришла ему навстречу эта мера, называемая «землёй милосердия». И это то, что сказано: «сократилась ему земля», то есть «и встретился с тем Местом» — Имя Господне, которое есть милосердие, и гематрия его равна «Маком» (Место), как известно. И не Имя Господне явное было пред его глазами, чтобы исполнить «Я поставил Господа» и т.д., ибо «встреча» — это противоположность, подобно дочери царя в плену, о которой я упоминал в последнем разделе. А лишь число, равное гематрии «Маком», ибо «зашло солнце» — ясность, сияние и яркость, и лишь «заночевал там» в тайне ночлега, когда не ясно и не ярко, пока позже, как будет разъяснено.