Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והוא כוונת הש"ס שכל היום לא פסק פומיה מגרסי' להנצל ממלאך המות וכו' (שבת ל:, ב"מ פו.), כמ"ש במשנה אבות פ"ג, ויבואר אח"ז, כי לאו דוקא שונה ואומר בפה, רק במחשבה ג"כ מהני, וכמ"ש והגית בו יומם ולילה (יהושע א, ח), כי הגיון הוא בלב, וכמ"ש והגיון לבי (תהלים יט, טו), אלא שחש במחשבה פן יהרהר בגשמיות, מה שאין כן דיבור נודע שלא פסק פומי' וכו', וכדמוכח במשנה המהלך בדרך יחידי וכו'.
English translation not yet available
И таков смысл сказанного в Талмуде: что весь день не прекращались его уста от учения, чтобы спастись от ангела смерти и т.д. (Шаббат 30б, Бава Мециа 86а), как сказано в Мишне Авот, глава 3, и будет разъяснено далее. Ибо не обязательно произносить и говорить устами — мысль тоже действенна, как сказано: «и размышляй о ней день и ночь» (Йеошуа 1:8), ведь размышление (игайон) — в сердце, как сказано: «и помышление сердца моего» (Теилим 19:15). Однако в мысли он опасался, что станет размышлять о материальном, тогда как о речи известно, что «не прекращались его уста» и т.д. И это подтверждается Мишной: «Идущий по дороге в одиночестве» и т.д.