Group None

А мне представляется, что это глубокая и внутренняя тема в Торе и служении Всевышнему, на которую намекнул ему Элияу-пророк — великое правило в Торе и служении Всевышнему. Ибо приводится в Талмуде Таанит, первая глава (8а): «Сказал рабби Ами: что означает написанное (Коэлет 10:11) 'Если укусит змея без заклинания' и т.д.? Если небеса заперты и т.д. — каково средство? Пусть пойдёт к праведнику поколения, и тот помолится и т.д. А если заклинал и был отвечен, и возгордился — приносит гнев в мир, как сказано (Иов 36:33): 'Скот тоже о поднимающемся' и т.д.» И спросил мой учитель: если он согрешил и возгордился, мир-то чем виноват, чтобы принести гнев на мир? И объяснил: по справедливости, Тот, Кто велел маслу гореть, может велеть и уксусу гореть, как рабби Ханина бен Доса (Таанит 25а). И если бы все люди вели себя праведно, не было бы чудом, что один велел уксусу гореть — и он горел, ибо все так делали бы. Но из-за того, что люди мира следуют упрямству злого сердца своего и у них такое не получается, а лишь у единственного в поколении, — когда его молитва бывает отвечена, это чудо в их глазах. Потому он и гордится. Значит, это по причине его поколения и людей мира, потому и приносит гнев в мир. И слова его прекрасны и точны.