Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לבאר זה, נ"ל דכ' בעללות אפרים דף ך"א (מאמרים נה-נו) ביאר ש"ס דברכות (ט.), דבר נא באזני העם וישאלו כלי כסף וגו' (שמות יא, ב), אמרי דבי רבי ינאי, אין נא אלא לשון בקשה, שלא יאמר אותו צדיק וכו', וישאילום בעל כרחם דישראל, מאי טעמא משום משוי וכו'. והקושיא מפורסמת, וכי צריך בקשה שיקחו עושר. ועוד מאי משוי, וכי זולת זה לא היה בידם משאות וכו'.
English translation not yet available
Для объяснения этого, как мне представляется, написано в «Алилот Эфраим» лист 21 (маамарим 55-56), где объяснён Талмуд (Брахот 9а): «Говори же в уши народу, и пусть выпросят серебряные сосуды» и т.д. (Шмот 11:2). Сказали в школе Рабби Яная: «на» — это не что иное как язык просьбы, чтобы не сказал тот праведник и т.д. «И одолжили им» — против воли Израиля. Почему? Из-за ноши и т.д. Известный вопрос: разве нужна просьба, чтобы взяли богатство? И ещё — что значит «ноша», разве без этого у них не было поклажи и т.д.?