Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ובזה כתבתי במקום אחר, פירוש הפסוק שלום יהי' לי כי בשרירות לבי אלך למען ספות הרוה (דברים כט, יח). דכ' בעוללות אפרים (מאמר קעט) היינו רשע נקרא רוה, שהוא שבע מלעסוק בתורה ותפלה, וצמאה הוא הצדיק וכו', יעו"ש. והוא על פי משל, אורח שבא לעיר גדולה המנהג לשלוח דבש, ואמר אחד אני אשלח מים כי ברוב דבש יתערב, וכן עשה ב' ג' וכו'. וז"ש שלום יהי' גם כי אלך בשרירות לבי, כי יש הרבה צדיקים, וספות הרוה את הצמאה וכו', וק"ל.
English translation not yet available
И в связи с этим я написал в другом месте объяснение стиха: «Мир будет мне, хотя по упрямству сердца моего буду ходить, дабы прибавить сытое к жаждущему» (Дварим 29:18). Написано в «Алилот Эфраим» (маамар 179): нечестивец называется «сытым» (рава) — он сыт от занятий Торой и молитвой; а «жаждущий» (цмэа) — это праведник и т.д., смотри там. И это по притче: путник пришёл в большой город, где обычай — посылать мёд, и сказал один: «Я пошлю воды, ибо при множестве мёда она смешается и не будет заметна», и так сделали двое-трое и т.д. И вот смысл: «Мир будет мне, хотя буду ходить по упрямству сердца моего» — ибо есть много праведников, «и прибавить сытое к жаждущему» и т.д. И это просто.