Group None

И объяснил: в человеке есть две силы. Одна обращена вверх — к ней у него есть естественная склонность. Вторая обращена вниз — и к ней его вожделение и т.д. Сила, обращённая вверх — это сила разума, которая стремится к умопостигаемым вещам и т.д. А сила, обращённая вниз — это сила воображения, у которой есть естественная склонность, противоположная силе разума. И все чувства в человеке — все они подчиняются больше этой силе воображения, чем силе разума. И это по трём причинам. Первая — из-за подобия между ними: сила воображения и чувства — все они телесные силы, а разум — нетелесная сущность, и все вещи более тянутся к подобным им. Причина вторая: сила воображения и чувства — они явные, а умопостигаемые вещи — сокрыты и скрыты. Причина третья — из-за первенства его власти во времени: ведь младенец от рождения управляется воображением через чувства, а разум не руководит ими, пока ребёнок не обретёт своё сознание. И об этом сказали мудрецы (Авот де-Рабби Натан, гл. 16, мишна 2): «Злое начало предшествует доброму на тринадцать лет». И случай с чувствами подобен тому, что бывает у глупых людей, над которыми поставлен и водил их долгое время царь старый и глупый — они привыкли к его правлению и не примут другого совершенного правителя. И это сказанное: «Лучше юноша бедный и мудрый» и т.д. (Коѓелет 4:13). И из-за привычки не радуются правлению этого второго мудреца, которое совершеннее первого. Таково соотношение воображения и разума при чувствах и т.д. А разум подобен ребёнку, взятому в плен среди народов и т.д.