Group None

И мне представляется разъяснить мишну в Кидушин (4:12): «Мужчина может оставаться наедине со своей матерью и дочерью в близком телесном соприкосновении» и т. д. Хотя я уже разъяснял это многократно, всё же «нет дома учения без нового [открытия]». Ибо говорится в стихе Шир а-Ширим (5:8): «Заклинаю вас и т. д. скажите ему, что больна любовью я». И объяснил в книге «Яд Йосеф», лист 197б: истинное благо — не что иное, как прилепление (двекут) к Богу, благословен Он, как сказано (Теилим 73:28): «А мне — близость Божья благо». И прилепление к Шхине невозможно достичь иначе, как через подчинение материи и дурного начала, а это — через страдания. В противоположность написанному: «И разжирел Йешурун и стал лягаться» (Дварим 32:15), — что является завесой, разделяющей прилепление между нами и Творцом нашим, как написано: «Грехи ваши разделяли» и т. д. (Йешаяу 59:2). И когда покорится дурное начало через страдания, тогда достигается прилепление и т. д. И это сказано: «Скажите ему, что больна любовью я» — то есть даже болезни и страдания, которые я претерпела, были мне в любовь, ибо я удостоилась прилепления через них. И как я писал в другом месте: «Как узнаю, что наследую её?» (Берешит 15:8) — удостоиться прилепления невозможно из-за завесы дурного начала, разделяющей, и тогда «как узнаю?» и т. д. И ответил ему: «Знай, что пришельцем будет потомство твоё» и т. д. (Берешит 15:13) — и через страдания достигается прилепление. И тогда это не приговор, а сообщение. И разъяснены сомнения, упомянутые там.