Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הרי כי אם יטה אוזן לשמוע קול הקריאה והכרוז, אפשר לכל אדם שישמע, והיינו במחשבה. אמנם אם הוא בר דעת להבין שזהו המחשבה הוא קול הכרוז, והבת קול ממנו יתברך בעצמו על ידי התפשטותו בעולמות עד שמגיע למחשבת אדם זה, ויטה אזן לשמוע כלמודים לשמוע ולעשות, אזי יוסף ה' דבר עמו איך יתנהג בדרכי ה', כמ"ש (תהלים כה, ח) טוב וישר ה' על כן יורה חטאים בדרך, וכמ"ש בסבא משפטים דף צ"ט (ע"א) אורייתא קרי בכל יומא ברחימו לגבייהו וכו' ולא עבדת דא אלא לאינון דידעין בה, משל לרחימתא וכו', תא חזי ארחא דאורייתא כך הוא, בקדמיתא ברמיזו, אחר כך קראת לי' דיקרב הכא, ואשתעי בהדי' בתר פרוכתא וכו', לבתר אתגליאת לגבי' ומלילת בהדי' כל רזין דילה וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
Итак, если человек склонит ухо, чтобы услышать голос призыва и возглашения, то каждый человек может услышать — а именно, в мысли. Однако [необходимо], чтобы он обладал разумением понять, что эта мысль и есть голос возглашения и Бат-коль от Него, благословенного, Самого, через Его распространение в мирах, пока [оно] не достигает мысли этого человека. И если он склонит ухо, чтобы слушать, подобно ученикам — слушать и исполнять, тогда Господь добавит речь с ним о том, как вести себя путями Господними, как сказано (Теѓилим 25:8): «Благ и праведен Господь, потому наставляет грешников на путь». И как сказано в «Сава де-Мишпатим» (лист 99а): «Тора взывает каждый день с любовью к ним» и т.д., «но делает это лишь для тех, кто знает её, подобно возлюбленной» и т.д. «Смотри, путь Торы таков: вначале намёком, затем призывает его приблизиться, а потом говорит с ним за завесой» и т.д., «после чего открывается ему и беседует с ним обо всех её тайнах» и т.д., смотри там.