Group None

И ещё можно сказать в объяснение вопросов 9, 10 и 11. Написано в «При Эц Хаим» (Врата молитвы, гл. 7, примечания Цемах Цедека) разъяснение мишны: «Не делай молитву свою постоянной» (Авот 2:13) — ибо молитва одного дня не подобна молитве следующего дня, и т.д. И так же разъясняется в Тиккуним на стих «С этим войдёт Аѓарон в Святилище» (Ваикра 16:3) — каждый праздник есть самостоятельный аспект: Песах — Хесед (Милость), Рош ѓа-Шана — Гвура (Строгость), Шавуот — Тиферет (Великолепие), и т.д., смотри там. И по этому [принципу] — как узнает человек, какое качество (мида) относится к данному дню, чтобы совершить единение? Следует сказать, как я написал в другом месте: «Знай, что наверху — от тебя» (Авот 2:1) — из себя самого узнаешь, что есть наверху. Ибо человек называется «малым миром», и он — «зеркало воинств»: если у него радость, значит, наверху — Хесед, и т.д., смотри там.