Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונ"ל דקושיא חדא יבואר באידך, ונבאר ש"ס (שבת לא.) העמידני על רגל אחת וכו'. דודאי תכלית כל המצות שיזכו למדריגות ובו תדבק (דברים י, כ), כמו שכתבתי במקום אחר בהג"ה בשם ע[ו]ללות אפרים (מאמר נה-נו) כי תכלית אדם השלם וכו' שילך למסעיו, עד אשר תדבק נפשו הזכה בסבה ראשונה יתברך, וכל התורה נקרא דרך כי מדריכה לאדם לעלות וכו', יעו"ש. רק שזה אי אפשר לכל אדם, כמו שדרשו בש"ס וכי אפשר וכו', לכך אמרו הדבק בתלמיד חכם שהוא דבוק בהש"י, ואז על ידו יוכל הוא גם כן לידבק בהש"י.
English translation not yet available
И мне представляется, что один вопрос разъяснится через другой. Разъясним сказанное в Талмуде (Шабат 31а): «Поставь меня на одну ногу» и т.д. Ведь несомненно, цель всех заповедей — удостоиться ступеней [духовного постижения], и «к Нему прилепись» (Дварим 10:20), как я написал в другом месте в примечании от имени [книги] «Ололот Эфраим» (маамар 55-56): цель совершенного человека и т.д. — чтобы шёл в своих странствиях, пока его чистая душа не прилепится к Первопричине, благословен Он. И вся Тора называется «путём», ибо направляет человека к восхождению, и т.д., смотри там. Однако это невозможно для каждого человека, как толковали в Талмуде: «Разве возможно?..» и т.д. Поэтому сказали: прилепись к мудрецу Торы, который прилеплён к Всевышнему, и тогда через него и ты сможешь прилепиться к Всевышнему.