Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אך שמא יאמר כל אחד כי אני הוא גדול והם הקטנים, וראוי שישמעו לי, לכך ביאר אשרי העם שככה ל"ו, ר"ל שזה טובתו של הקטנים אם ישמעו, וז"ש אשרי העם שככה ל"ו, ומה יתרון לגדולים בזה, לכך כל אחד יעשה לטובת עצמו שניצול בגשמי. וגם שיש לו מדריגות משה גימטריא שכ"כה, שיהי' עניו ושפל מכל האדם אשר על פני האדמה (במדבר יב, ג). ועל ידי זה אשרי העם גם ברוחני שידו"ד אלדיו, לקיים ובו תדבק כנ"ל, ועוד כי אשכון את דכא כתיב (ישעיה נז, טו), מה שאין כן גסי הרוח אמר ה' אין אני והוא יכול לדור בעולם, וכמ"ש בש"ס דסוטה (ה.) יעו"ש.
English translation not yet available
Но, быть может, каждый скажет: «Я — великий, а они — малые, и подобает, чтобы они слушались меня». Поэтому разъяснено: «Счастлив народ, у которого так (ше-каха) ему» — то есть это на благо малым, если они будут слушаться. И потому сказано «счастлив народ, у которого так ему». А какая выгода великим в этом? Поэтому пусть каждый действует ради собственного блага, спасаясь в материальном. И также потому, что в нём есть ступень Моше — гиматрия слова «ше-каха» (345) — чтобы быть смиренным и скромнее всякого человека на лице земли (Бемидбар 12:3). И благодаря этому «счастлив народ» — также и в духовном, — что «Господь — Бог его», дабы исполнить «к Нему прилепись», как сказано выше. И ещё, ибо написано: «С сокрушённым и смиренным духом Я обитаю» (Йешаяѓу 57:15). Не так гордецы — сказал Господь: «Я и он не можем обитать в одном мире», как сказано в Талмуде (Сота 5а), смотри там.