Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אמנם מאי טעמא באמת אם הקטנים נשמעין לגדולים מתוך כך אין פרץ וכו'. ונ"ל, דכתבתי בהג"ה במקום אחר לנפש לא יטמא וגו' (ויקרא כא, א) להזהיר גדולים על הקטנים (יבמות קיד.), שהוא סוד מאור הקטון ומאור הגדול, יעו"ש. והנה אם קטנים בסוד השמיעה שומעין לגדולים, נעשה יחוד אדנ"י סוד השמיעה ומקבל, עם ידו"ד סוד המשפיע ואו הוי שני מאורות הגדולים כשהם בחיבור א', וזה סוד ונתתי שלו"ם באר"ץ (ויקרא כו, ו), ע"י יחוד הנ"ל הוי שלום בארץ, מה שאין כן בהיפך, כמו ששמעתי ממורי, כתבתי במקום אחר.
English translation not yet available
Однако по какой причине действительно, если малые слушаются великих, благодаря этому «нет пролома» и т.д.? Мне представляется следующее. Я написал в примечании в другом месте на стих «К душе [умершего] да не прикасается» и т.д. (Ваикра 21:1) — «предостеречь великих о малых» (Йевамот 114а), что это тайна «светила малого» и «светила великого», смотри там. Итак, если малые, в тайне слушания, слушаются великих, то совершается единение [Имени] АДНИ — тайна слушания и получения — с [Именем] ЙЃВЃ — тайна дающего, — и тогда два великих светила пребывают в одном соединении. И это тайна «И дам мир (шалом) на земле» (Ваикра 26:6) — посредством вышеупомянутого единения наступает мир на земле. Не так — в обратном случае, как я слышал от моего учителя и записал в другом месте.