Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז' הא התורה נצחי, ול"ל ספורי דברים אלו בתורה. ח' קשה להרמב"ם (סה"מ מל"ת מצוה נח) דחשב זה למצות לא תעשה שלא יראו ולא יפחדו מאויביהם שנאמר (דברים ז, כא) לא תערוץ מפניהם ולא תיראום (דברים ג, כב), ויעקב היה בחיר האבות שקיימו כל התורה, ומצורף לזה שאמר עם לבן גרת"י ותרי"ג מצות שמרתי, וא"כ איך קיים מצוה זה לא תיראום, אחר שאמר כי ירא אנכי אותו. בשלמא להראב"ד שהשיגו להרמב"ם ואמר שאינו אלא הבטחה ולא אזהרה, אתי שפיר, דר"ל מאחר שאין לי בטחון ואני ירא א"כ יש חשש, וכאשר בארתי מזה במקום אחר.
English translation not yet available
Седьмое — ведь Тора вечна, и зачем эти повествования в Торе? Восьмое — трудно для Рамбама (Книга Заповедей, запретительная заповедь 58), который считает запретительной заповедью — не бояться и не страшиться врагов, как сказано (Дварим 7:21): «Не ужасайся перед ними» и «не бойтесь их» (Дварим 3:22). А Яаков был избранным из праотцев, которые исполняли всю Тору, и вдобавок он сказал: «С Лаваном жил я (гарти) и 613 заповедей соблюдал». Если так, как он исполнил эту заповедь «не бойтесь их», если сказал «ибо боюсь я его»? Ладно ещё по Рааваду, который возразил Рамбаму и сказал, что это лишь обещание, а не предупреждение, — тогда всё хорошо. То есть: поскольку у меня нет уверенности и я боюсь, значит, есть опасение, — как я разъяснил в другом месте.