Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וכמו שהוא המלחמה בין השכל והרצון, כך נמשך מזה המלחמה ושונאים גשמיים, כמו שבארנו קושית הרמב"ם שלא לירא מאנשי המלחמה וכו', והא אין זה בידו וכו'. ובארנו כי יש ב' מיני מלחמות, מלחמה אשר בידינו, מלחמת היצר הרע הרוחני. ומלחמת הגשמי, הסוס מוכן למלחמה ולהש"י הישועה. ובאמת ב' מיני מלחמות הנ"ל סובב על קוטב א', שזה נמשך מזה, כי בהכנע השונא העליון גם התחתון נכנע, ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו (משלי טז, ז) זה היצר הרע כמשחז"ל (בר"ר נד, א). ואתי שפיר דברי הרמב"ם מאחר שהוא בידו וכו'. וכן מפורש בזוהר סוף וישלח (קע"ח ע"ב) אתה סתר לי וכו' (תהלים לב, ז), ב' מיני שונאים יש לאדם, שונא עליון ותחתון, ובהכנע עליון נכנע התחתון וכו', יעו"ש.
English translation not yet available
И подобно тому как идёт война между разумом и желанием, так из этого проистекает война и материальные враги, как мы разъяснили вопрос Рамбама — не бояться людей на войне и т.д., ведь это не в его власти и т.д. И мы разъяснили, что есть два вида войн: война, которая в наших руках, — война с духовным дурным побуждением; и материальная война — «конь приготовлен ко дню битвы, но спасение — от Господа». И в действительности оба вида войн вращаются вокруг одной оси, ибо одно проистекает из другого: когда покоряется высший враг, и нижний покоряется. «Когда угодны Господу пути человека, и врагов его примиряет с ним» (Мишлей 16:7) — это дурное побуждение, как сказали наши мудрецы (Берешит Раба 54:1). И хорошо согласуются слова Рамбама, поскольку это в его власти и т.д. И так прямо сказано в Зоаре, в конце главы Ваишлах (178б): «Ты — укрытие моё» и т.д. (Теилим 32:7) — два вида врагов есть у человека: высший враг и нижний, и когда покоряется высший, покоряется нижний и т.д., смотри там.