Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הגם דיש בזה דבר פנימי, המפנה לבו לבטלה, דכתבתי ביאור משנה טוב תורה עם דרך ארץ וכו' (אבות פ"ב מ"ב), הגם שאמרו הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידם (ברכות לה:), היינו כמו שביאר מורי זלה"ה שעשו כרשב"י לעשות כמוהו ולא מהלב וכו' ודפח"ח, אבל העיקר לקיים שניהם שיעסוק בדרך ארץ, ולבו יהי' דבוק בו ית', ואז יתקיים שניהם בידו. מה שאין כן כשעוסק בדרך ארץ ומשא ומתן, ולבו פנוי לבטלה שלא להרהר בתורה, ועי"ז הטירדא מצוי השכחה, והשוכח דבר אחד ממשנתו חייב בנפשו (אבות פ"ג מ"ח), והבן.
English translation not yet available
Хотя есть в этом и внутренний смысл — «обращающий сердце своё к праздности». Я писал объяснение мишны «Хорошо Тора вместе с мирским занятием» и т.д. (Авот, глава 2, мишна 2). Хотя сказали: «Многие делали как рабби Шимон бар Йохай, и не преуспели» (Брахот 35б) — это, как объяснял мой учитель, благословенной памяти, что они делали как рабби Шимон бар Йохай, подражая ему, но не от сердца и т.д. — и слова его верны. Но главное — исполнять и то, и другое: заниматься мирским трудом, а сердце его пусть будет прилеплено к Нему, благословен Он, и тогда оба дела будут в его руках. В отличие от того, когда человек занимается мирским трудом и торговлей, а сердце его свободно для праздности, не размышляя о Торе, — и из-за этой суеты распространено забвение, а «забывающий хоть одно слово из своего учения виновен в [утрате] своей души» (Авот, глава 3, мишна 8). И пойми.