Group None

И этим объясняется «и остался Яаков один»: то есть как только он отвлёк своё сознание от прилепления [двекут] между ним и Создателем его, и удалился от него надзор его Творца, как сказано выше, и он остался один, без сопряжения с Шхиной, — тотчас «и боролся с ним некто» и т.д., как сказано: «Ведь из-за того, что нет Бога моего среди меня, постигли меня [эти бедствия]» и т.д. (Дварим 31:17). И когда отошла от него Шхина, тогда и стан Шхины, называемый «стан Божий», тоже отступил от него на это время, поэтому «и боролся с ним некто до восхода зари» — по смыслу «лютня и арфа, пробужу зарю» (Теилим 108:3). И как сказано в Туре, Орах Хаим, параграф 1: «Я пробуждаю зарю, а не заря пробуждает меня», и объяснил Таз и т.д., смотри там (п. 2). И здесь тоже — тогда заря пробудила его, и пойми: он вернулся к прилеплению между ним и Создателем его, и тогда [ангел] не мог [одолеть] его. Но мог [повредить] потомкам его: не только коснулся сустава бедра его тем, что отнял у них опоры Торы, как сказано в Зоаре (Ваишлах 171а), но и «вывихнул сустав бедра» — отнял у них веру, которая называется «два столпа истины», в тайне двух бёдер. Ибо «не была разрушена Иерусалим иначе как потому, что прекратились люди веры» и т.д. Ибо пока праведник верою своей стоит — жив будет, но когда прекратилась в них вера [— они пали].