Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

על כן לא יאכלו בני ישראל, דנודע כי תואר ישראל בספירת ת"ת, ובני ישראל הם נו"ה, וכמבואר בכתבים ושמרו בני ישראל את השבת (שמות לא, טז), יעו"ש. א"כ מבואר כי להם שייך מצות זו לא יאכלו ב"ני ישראל את גיד הנשה וכו', כי מה שנגע בכף ירך יעקב אינו עצם המכה מה שביטלו סמכין דאורייתא וכו', רק זה נוגע בגיד הנשה היותר קשה, דע"י שניטלה מהם גם האמנה, אז יומם ולילה לא ישבתו לנסוע אנה ואנה לטרוף טרף פרנסת ביתו, שטו העם ולקטו (במדבר יא, ח), בשטותא נסבין לגרמייהו כמ"ש בזוהר שם (בשלח סג.), ועי"ז נקרא גיד הנשה, דמנשה לפולחנא דמריהן, וכמ"ש במדרש הנעלם פרש' וישלח (דף קע ע"ב) דלכך נקרא גיד הנשה, יעו"ש. וזה יותר קשה בנטילת האמנה מהם ממה שניטל הסמכין, וכמ"ש בחוה"ל (ש' הבטחון פתח השער), שאמר אחד לחסיד שהיה נודד מביתו ללחם פרנסתו, וכי אלודיך אינו יכול לפרנסך במקומך, והודה לו וחזר למקומו וכולי, יעוין שם, וק"ל.
English translation not yet available
«Поэтому не едят сыны Израиля» — известно, что титул «Израиль» [соответствует] сфире Тиферет, а «сыны Израиля» — это Нецах и Год, как разъяснено в [каббалистических] писаниях: «И будут хранить сыны Израиля субботу» (Шмот 31:16), смотри там. Итак, разъяснено, что именно к ним относится эта заповедь — «не будут есть сыны Израиля жилу бедра [гид а-наше]» и т.д. Ибо то, что [ангел] коснулся сустава бедра Яакова, — это не сама по себе рана, [состоящая в том, что] отменили опоры Торы и т.д. Но это касается жилы бедра [гид а-наше], что гораздо тяжелее: из-за того, что отнята у них также и вера, они днём и ночью не перестают странствовать туда и сюда, добывая пропитание для дома, — «и расходился народ, и собирал» (Бемидбар 11:8), «в безумии берут себе», как сказано в Зоаре (Бешалах 63а). И из-за этого называется «гид а-наше» [жила забвения], ибо «заставляет забыть служение Господину своему», как сказано в Мидраше а-Неэлам, глава Ваишлах (170б), что поэтому названа «гид а-наше», смотри там. И это тяжелее — отнятие веры у них — чем отнятие опор [Торы], как написано в «Ховот а-Левавот» (Шаар а-Битахон, начало раздела): один [человек] сказал благочестивому, который скитался из дома ради пропитания: «Разве Бог твой не может прокормить тебя на твоём месте?» — и тот признал его правоту, и вернулся на своё место и т.д., смотри там. И это понятно.