Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובזה מבואר קושיא הנ"ל על הרמב"ן, דפס[ו]ק לא תאכלו על הדם, ופסוק ואותי השלכת וגו' אינו לאו גמור רק מדרבנן ואסמכי' אקרא. דהא הרא"ש שהביא לימוד זה סבירא לי' גם כן דמותר לשתות מים לצמאו, והוא מכוח דרש אל תקרי גויך אלא גאיך, וכנ"ל, וקשה איך היה להם כח לשנות הפסוק וכו', אלא צריך לומר שהוא מדרבנן והם אמרו והם אמרו. וה"נ דוקא שיכור לרצונו דהוי גאוה אסור, מה שאין כן שכור לא[ו]נסו דאין בו גאוה שרי להתפלל, וסרה קושית הרי"ף הנ"ל.
English translation not yet available
И этим разъясняется вышеупомянутый вопрос к Рамбану: стих «не ешьте на крови» и стих «а Меня отвергли» и т. д. — это не полный запрет Торы, а лишь постановление мудрецов, опёртое на стих. Ведь Рош, который привёл это учение, тоже считает, что разрешено пить воду для утоления жажды. И это в силу толкования «не читай гевиеха, а гееха», как сказано выше. И трудно: как у них была сила изменить стих? и т. д. Но необходимо сказать, что это постановление мудрецов — «они сказали, и они [же могут] сказать». И так же: именно опьянённый по своей воле, в чём есть гордость, — запрещено. Тогда как опьянённый по принуждению, в чём нет гордости, — разрешено молиться. И снимается вышеупомянутый вопрос Рифа.