Toldot Yaakov Yosef / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

הגם דקושיא א' לבד אפשר לתרץ, שאינו חסר מהספר, בש"ס דראש השנה פרק קמא (יז:) רמי, כתיב (תהלים סב, יג) ולך ה' החסד, וכתיב (שם) כי אתה תשלם לאיש כמעשהו. ומשני בתחלה וכו'. ומה שהקשיתי בזה עיין ביא[ו]רו במקום אחר, והאלשיך פ' שמיני ביאר שזה חסדו ית' לפרוע מדה כנגד מדה, שעל ידי כן יפשפש וימצא מאשר חטא על הנפש ושב ורפא לו, מה שאין כן בלאו הכי הי' אומר מקרי הוא, וגם הוא יתברך ילך עמו בחמת קרי [וכמ"ש הרמב"ם מזה (הל' תענית פ"א ה"ג) יעו"ש], וז"ש ולך ה' החסד כי אתה תשלם לאיש כמעשהו, יעו"ש.
English translation not yet available
Хотя первый вопрос можно разрешить отдельно — что ничего не отсутствует в тексте. В Талмуде Рош ѓа-Шана, первая глава (17б), ставится противоречие: написано (Теѓилим 62:13): "И у Тебя, Г-споди, милость", и написано (там же): "Ибо Ты воздаёшь каждому по делам его". И отвечает: вначале и т.д. А то, что я спрашивал по этому поводу, — смотри разъяснение в другом месте. И Альших в главе Шмини разъяснил, что именно в этом Его милость, благословен Он, — воздавать мерой за меру, ибо благодаря этому [человек] проверит и найдёт, в чём согрешила душа, и раскается, и будет исцелён. Но если бы не так, он бы сказал: "Это случайность", и тогда Он, благословен Он, тоже обойдётся с ним "случайно" (бе-хамат кери) [как писал Рамбам об этом (Законы постов, гл. 1, ѓалаха 3), смотри там]. И в этом смысл: "И у Тебя, Г-споди, милость, ибо Ты воздаёшь каждому по делам его", смотри там.