Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ולדברינו אתי שפיר, כי אמרתי טעם על שנתפשט הנגע ברבנים שדורשין בשבת הגדול ושבת שובה, ועיקר הדרשה ראוי להורות העם הדרך ילכו בה, וכמ"ש הפוסקים (מגן אברהם או"ח סימן תכט סק"א) ונלמד מהש"ס והתו' ממשה רבינו ע"ה שהורה דרך לעם הטמאים לנפש אדם איך יתקדשו לעבודת הש"י עבודת קרבן פסח, וכן ראוי לדורות שיהי' כך להורות דרך לעם איך יתקדשו לעבודתו יתברך. ולא כן עתה עושין שדורשין פשטי' וחריפות להראות לעם חריפ[ו]תו ובקיא[ו]תו, ולבסוף אומר בפסח קצת דינין, ובשבת תשובה כלל לא, והוא נגד הש"ס והפוסקים.
English translation not yet available
И по нашим словам это хорошо объясняется. Ибо я сказал причину того, что распространился недуг среди раввинов, которые проповедуют в Великую Субботу и в Субботу Покаяния: ведь суть проповеди — указывать народу путь, по которому идти, как написали законоучители (Маген Авраам, Орах Хаим, глава 429, пункт 1), и мы учим из Талмуда и Тосефты от Моше, учителя нашего, мир ему, который указывал путь народу, нечистым от мертвеца, как им освятиться для служения Всевышнему — служения пасхальной жертвы. Так подобает и из поколения в поколение — указывать путь народу, как освятиться для служения Ему, благословенному. Но не так делают ныне: проповедуют толкования и остроумные рассуждения, чтобы показать народу свою остроту и учёность, а в конце говорят о Песахе немного законов, а в Субботу Покаяния — вовсе не говорят. И это противоречит Талмуду и законоучителям.