Group None

Однако всё это — если слова знатоков Торы услышаны и они указывают народу путь, по которому идти. Но если слова знатоков Торы презираемы, как сказано (Сота 49б): «и боящиеся греха стали презренны», тогда, само собой, и первая суббота в простом смысле не известна народу. И это вызвало разрушение Храма, как сказано в главе «Все Писания» (Шабат 119б): «Сказал Абайе: Иерусалим был разрушен лишь потому, что в нём нарушали субботу, ибо сказано (Йехезкель 22:26): и от суббот Моих сокрыли глаза свои, и Я был обесчещен среди них. Сказал рабби Йегуда: Иерусалим был разрушен лишь потому, что презирали в нём знатоков Торы, ибо сказано (Диврей а-Ямим II, 36:16): и насмехались над посланниками Б-жьими» и т.д. И можно сказать, что они не спорят, как написал Магаршо: следовало бы сказать «рабби Йегуда говорит» и т.д. Если так: один говорит отрицательно — разрушено лишь из-за субботы, а другой говорит — из-за презрения к знатокам Торы. А по нашим словам это объясняется хорошо: всё это один предмет. И это сказано: «от суббот Моих (множ.) сокрыли» — от двух суббот, упомянутых выше, сокрыли, и потому произошло разрушение. И этим понятно: «если бы соблюл Израиль две субботы» — чтобы исправить ущерб разрушения — «тотчас были бы избавлены». И это понятно.